786
ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هدیتنا و هب لنا من لدنک رحمه انک انت الوهاب
--------
کسانی بیمار دارند ( هر نوع بیماری ) و یا مشکل و گرفتگی در امور شرعی دارند نظر خصوصی بدهند با کسب اجازه کامل با ذکر مشخصات فردی و یک ساعت مشخص که در همان ساعت ارتباط را دریافت کنند

آرشیو وبلاگ مرداد 1388
اسفند 1387
آذر 1387
آبان 1387
مهر 1387
شهریور 1387
مرداد 1387
تیر 1387

آرشیو موضوعی فلسفه و مفاهیم
طالع بینی ، فال ، استخاره
قرآن کلام خدا
داستانهای پند آموز
نجوم ، زمان ، ساعات
طب در اسلام و قرآن
امکانات یار
شیعه شناسی
پاسخ نامه
*.* رمل *.*
کتابهای یار
درباره ارتباط

آدرس های ورودی

YAr.HOO.ir
YAr.Zim.ir
YAr102.ORQ.ir
ZAlin.HOO.ir

بررسی تمامی فرقه ها (ایران)
اشعار فاطمی
بهترین وبلاگ مذهبی
علوم غریبه لقمان (لاهوتیان)
ماوراء الطبیعه
یا خیر حبیب و محبوب
پیامبر امید
پادمه
بیا و ببین
مسافر سرنوشت
خبر گزاری وبلاگ نویسان مسلمان
لینکوگراف
ترک خود ارضایی
صالحات
دل شکسته
زندگی جدید با ترک یک عادت جدید
land of love
آلپ ایران
شیخ شهید
آل یاسین
روشهای ابطال سحر و جادو
روشهای ابطال سحر و جادو
صراط
فاروق
ذکر و دعا
فال و طالع بینی فالگو
سرزمین آرزو ها
فرهنگسرای مجازی حنظله نودهی
ترک خود ارضایی
علوم غريبه
فرقه هاي اسلامي و غير اسلامي
محور
ترک خود ارضایی با تلنگرهای کاتوره ای
معجزه قرآن و ادعيه
بررسی تمامی فرقه ها در ایران
آرشیو پیوندهای روزانه

آمار گیر

خروجی وبلاگ

خبرنامه

لوگوی یار

واسه کسانی که می خواهند رمل یاد بگیرند

نرم افزار موبايل که مشاهده مي کنيد حاصل کار مشترک گروه شباب و شرکت پيشگامان موج موبايل است. اين نرم افزار مذهبي مخصوص موبايل در ابتدا توسط اين شرکت به فروش مي رسيده با مساعدت "مرکز توسعه فن آوري اطلاعات و رسانه هاي ديجيتالي وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامي کشور" هم اکنون بصورت رايگان براي دانلود عموم موبايل ها گذاشته شده است. با توجه به اينکه اين نرم افزار موبايل مخصوص مام مبارک رمضان ساخته شده است، شامل بخش هاي : ادعيه روزانه : مجموعه کاملي از ادعيه (توسل، کميل، عهد، فرج، ندبه، سمات، افتتاح، جوشن کبير، سحر، ابوحمزه ثمالي،دعاي ايام هفته، زيارت عاشورا و آل ياسين) : اعمال شب قدر : احاديث و روايات با محوريت ماه رمضان ميباشد .لازم به ذکر است که اين نرم افزار در دو نسخه با صدا و بي صدا ساخته شده است.

در قرآن 

در سوره انبیاء آیه 105 آمده است : « همانا در زبور پس از ذکر (تورات) ، نوشتیم که زمین را بندگان شایسته ما به ارث خواهند برد».

امام باقر (ع) فرمود : مقصود از بندگان شایسته ای که زمین را به ارث می برند ، امام مهدی و یاران او هستند.

تفسیر قمی ج 2 ص 52

YAr.HOO.ir 

در سوره قصص آیه 5 آمده است : « و ما اراده می کنیم برمستضعفان زمین ، منت نهیم و آنان را پیشوایان ( مردم ) و وارثان زمین قرار دهیم ».

امام علی (ع) فرمود : مقصود از مستضعفان خاندان پیامبرند ، خداوند پس از تلاش و رنجشان (( مهدی )) این دودمان را بر می انگیزد و آنان را به اوج شکوه و عزت و اقتدار می رساند و دشمنانشان را به سختی می اندازد و ذلیل می سازد.

 الغیبه طوسی ج 143 ص 184

در روایات 

اندیشه والای ( مهدویت ) از جمله موضوعاتی است که در روایات بسیاری ذکر شده است به گونه ای که درباره مراحل مختلف زندگی آن حضرت مانند ولادت ، دوران کودکی ، غیبت صغری و کبری ، علائم ظهور ، روزگار ظهور و حکومت جهانی به طور جدا گانه احادیثی از پیشوایان دینی موجود است .

بسیاری از این روایات ، هم در کتب شیعه و هم در آثار اهل سنت نقل شده و برخی از این احادیث متواتر است.

پیامبر اکرم (ص) فرمود : خوشا به حال کسی که با مهدی ملاقات کند و خوشا به حال آن کسی که او را دوست بدارد و خوشا به حال کسی که امامت او را باور داشته باشد.

بحار الانوار ج 52 ص 309

امام علی (ع) فرمود : منتظر فرج باشید و از رحمت خدا نا امید نگردید ; به راستی که محبوب ترین کارها نزد خداوند بزرگ انتظار فرج است .

همان ص 123

تنها با مراجعه به کتاب معجم احادیث الامام المهدی ( عج ) در می یابیم که نویسندگان آن 1941 روایت را بدون تکرار نقل کرده اند که 560 حدیث آن از پیامبر گرامی اسلام (ص) می باشد

خانه اول :نامش احیان است . به معنای خوش لحن خوش صحبت خوش برخورد ، شیرین زبان دلالت بر بهترین چیزها دارد . هر چیزی که اولش باشد . چون آتش اول است می گویند خانه روح و روان است . متعلق به سیاره مشتری سعد اکبر.

دومین خانه :نامش قبض الداخل است . به معنای جیب محل پول کیف طاقچه داد و ستد بازار . بر طبع خاکی خورشید دلالت دارد . سعد اصغر است . خاک سوم است . زرد رنگ .

سومین خانه : نامش قبض الخارج است . به معنای فشردن چیزی مثل اینکه دست کسی را محکم بگیری . آتش سوم است . طبع مریخی زحلی دارد . نحس اصغر است . نیز تشویش و نگرانی .

چهارمین خانه :نامش جماعت است یعنی زیاد و دور هم جمع شده . مثلا همان شلوغی و درهم و برهم بودن . بسیار سخت است . خاک چهارم است . یعنی کار بسته شده . راه نفوذ ندارد . از مکانها بر سخت ترین مکانها . از علوم بر ریاضیات و نجوم . از کارها حساب و محاسبات و مهندسی . از کارها بر بستن . بر طبع خاکی عطارد دلالت دارد . از رنگها به عقیده من کبودی پشت میت پس از سکته .چون سکته هم بسته شدن است . وقتی بر پشت میت نگاه می کنید کبودی را مشاهده می کنید که به عقیده من همان رنگ اصلی جماعت است . قدیمی ها و در کتب معتبر رمل رنگ لاجورد را گفته اند که شاید حدس مرا هم تایید کند .

خانه پنجم : نامش فرح است به معنای شادی سرور از مکانها جاهای تفریح از سیارات طبع بادی زهره از کارهای لهو و لعب و شادی . اگر جنسی باشد در سطح نگاه کردن نه بیشتر . سعد اصغر است . باد سوم است . گفته اند که زیادش خوب نیست .

خانه ششم :نامش عقله است به معنای بند . سحر و جادو . توهمات . همان بند های اتصال دهنده روح و جسم است . بر بیماری دلالت دارد . از مکانها قبرستان . از طعام چیزهای تلخ یا مخدر و نیز بر گدا و دزدی دلالت دارد . طبع آتشی زحل . خاک دوم است . از رنگها سیاهی . هم سعد است و هم نحس . بعضی گفته اند نحس اکبر است اما سعدی و نحسی برابر دارد .

خانه هفتم : نامش انکیس است . به معنای چیز وازگون و برعکس . نحس اکبر است . بر حوادث غیر قابل پیش بینی دلالت دارد . طبع خاکی زحل را دارد . نه طول دارد نه عرض دارد نه ارتفاع هیچ بعدی ندارد . شاید همان سیاه چاله های فعلی باشد . از رنگ زرد را گفته اند از مکانها جاهای گود. به عقیده من محل زندگی ارواح برزخی و اجنه همین مکانهاست . نیز جاهای متروکه و خرابه خاک اول است .

خانه هشتم : حمره نام دارد به معنای سرخ گون . بر مرگ و خوف و خطر دلالت می کند . از مکانها کشتارگاه از مشاغل قصابی از اعمال قتل و قتال باد اول است . بر طبع آتشی مریخ دلالت می کند . به عقیده من بر عقل موجودات مجرد دلالت دارد . از مزه ها ترشی . نحص اصغر است .

خانه نهم : بیاض به معنای سفیدی است . آب اول است . بر طبع آبی ماه دلالت می کند . نیز بر سفیدی چشم . گویند بر خواب نیز دلالت دارد . سعد اصغر است .

خانه دهم : نصر ت الخارج به معنای یاری دهنده خارج است . آتش دویم است . بر آتش و گرما که مفید باشد دلالت می کند . طبع آتشی خورشید را داراست . سعد اکبر است . بر پادشاهان و صاحبان قدرت دلالت می کند . نیز بر خداوند .

خانه یازدهم : نصر ت الداخل است به معنای یاری دهنده داخل . بر قضات و عدل و داد و امنینت و آرامش دلالت دارد . طبع آبی مشتری را داراست . سعد اصغر است .

خانه دوازدهم : عتبه الخارج به معنای آستانه خروج می باشد . جنگ و خون و خونریزی . بر چیز های نوک تیز مثل تیر و گلوله و نیزه . و بیماری های مهلک چون کفگیرک و زخم های مهلک دلالت می کند . نحس اصغر است . طبعی ممزوج مریخی زحلی دارد . آتش چهارم است . بر زندان و بدبختی و رنج و درد دلالت می کند.

خانه سیزدهم : نقی الخد بر بیمار دلالت می کند به معنای صورت سفیدی است که خالی بر صورت دارد . نحس اصغر است بر خفگی و به دار آویخته شدن دلالت دارد خود بیمار است . طبع خاکی مریخ دار داراست . آب سوم است . از مشاغل بر آهنگران . از مکانها آشپزخانه . و نیز سفید رویان بدخلق .

خانه چهاردهم : عتبه الداخل بر طبع خاکی زهره دلالت دارد . جمله آلات موسیقی و موسیقی . نیز بر عشق های عمیق . باد چهارم است . سعد اصغر

خانه پانزدهم : اجتماع نام دارد . با د دوم است . بر طبع بادی عطارد دلالت دارد . قلم و علم و دانش است . نه سعد و نه نحس است . بر ظروف تو خالی و نیز معده . نیز بر مسائل جنسی .

خانه شانزدهم : آخرین خانه رمل است . طریق نام دارد . بر مرده که دراز کش باشد دلالت می کند . نیز بر راه و جاده . آب چهارم است .طبع خاکی ماه را داراست . نیز بر تنهائی و هر چیز که تو خالی و تونل مانند باشد . سعد اصغر است.

به نقل از انجمن لقمان

خداوند در قرآن کریم می فرماید:«وَ لقد کَتبنا فِی الزّبور مِن بَعدَ الذکر أنّ الارضَ یَرثها عِبادِی الصّالِحون » همانا در زبور پس از ذکر نوشتیم که زمین را بندگان صالح من به ارث خواهند برد.

امام صادق و امام باقر علیهما السلام می فرمایند: مراد از عبادی الصالحون، قائم و اصحاب وی هستند . یاران امام زمان علیه السلام طبق این آیه دو ویژگی دارند. دو ویژگی مهم که اگر انسان دارای آن باشد مصداق یاران امام زمان علیه السلام خواهد بود.

الف) بنده خدا

عبد یعنی کسی که صددرصد مطیع خدا و مولای خویش باشد. تمام حرکات و سکنات و گفتار و کردارش، حتی نگاه و سکوتش موافق رضای مولای خود باشد.

خداوند در قرآن ویژگی های عبادش را چنین ترسیم می نماید:

1. به گزین اند

«وَ بَشّر عِبادیَ الذینَ یَستمِعونَ القولَ وَ یَتبَعونَ أحسَنَه »

به بندگان من بشارت بده، کسانیکه به سخنان گوش می دهند ولی از بهترین آن پیروی می کنند. به گزین در انتخاب اند. به گزین در تبعیت اند. و اینگونه انسانها قطعاً به بهترینها می رسند.

2. متواضع و فروتن اند – عقل گرا هستند

«عِبادَ الرّحمن الذینَ یَمشونَ عَلی الارضَ هوناً »

بندگان خدا آن کسانی هستند که با تواضع راه می روند. تواضع غیر غرور است و چون غرور آفت عقل است آیه اشاره به این دارد که بندگان خدا دارای عقل سلیم و بینش صحیح هستند. حتی راه رفتن آنها هم بر مبنای عقل و رضای الهی است.

3. بهترین برخورد با جاهلان

«وَ إذا خاطَبَهُم الجاهِلونَ قالوا سَلاماً »

هنگامیکه افراد نادان با آنان سخن می گویند، آنان پاسخ دور از لغو و گناه به آنان گویند. یعنی کسانی هستند که با مردم خصوصاً طبقه جاهل و نادان مدارا می کنند و سعی در پرورش استعدادهای آنان دارند تا به انزوای اجتماعی کشیده نشده، اصلاح شوند و گروه فسادی برای جامعه نشوند.

4. اهل نیایش در دل شب

«وَ الذینَ یَبیتونَ لِرَبهم سُجّداً وَ قیاماً »

و کسانیکه شب هنگام برای خدا بیدار می مانند و سجده و قیام دارند.

عبادت یعنی پرورش روح و روان در عالی ترین مکتب تربیتی و رسیدن به عالی ترین درجه تکامل. آنهم عبادتی که منجر به آمادگی و قیام به وظایف فردی و اجتماعی گردد، نه عبادت صرف و رهبانیت و گوشه گیری.

5. دارای روحیه بیم و امید

«وَ الذینَ یَقولونَ رَبّنا أصرف عَنّا عَذابَ جَهَنَمَ إنّ عَذابَها کانَ غرماً. إنّها ساءَت مُستقراً . مقاماً »

کسانیکه می گویند پروردگارا عذاب دوزخ را از ما بازگردان، حقا که عذاب آن لازم و جاودانی است. چه جایگاه و محل بدی است.

امید به مغفرت الهی و ترس از عذاب خدا، دو عامل روحی است که در تکامل انسان نقش موثری دارند. یاران امام زمان علیه السلام انسانهایی امیدوار، که این امید آنها را بسوی خدا می کشاند و انسانهای خائفِ از خدا که این خوف آنان را از هر لغزشی بار می دارد.

6. اهل بخشش و معتدل

«وَ الذینَ إذا أنفقوا لم یُسرفوا وَ لَم یَقتروا وَ کانَ بَینَ ذلِکَ قواماً »

کسانیکه موقع انفاق نه اسراف می کنند و نه تقیتر و راهی میان این دو که عادلانه است انتخاب می کنند.

فرهنگ خدمت رسانی به مردم سیره عملی یاران حضرت مهدی علیه السلام و عبادالله است. زندگی برای دیگران، مبتنی بر ایثار و فداکاری، محوری که خداوند متعال در قرآن، بعد از ارتباط با خودش، آنرا ذکر می کند. عمیق تر آنکه فرهنگ ایثار و انفاق بر مبنای اعتدال باشد نه افراط و تفریط.

7. خداپرست

«وَ الذینَ لایَدعونَ مَعَ اللهَ إلهاً آخَر »

موحدین و یکتاپرستانیکه حتی یک ذره شرک در وجود آنان نیست.

8. احترام به جان انسانها

«وَلا یَقتلونَ النَفسَ التی حَرّمَ الله إلا بالحَق »

نفسی را که خداوند آنرا محترم شمرده نمی کشند مگر در موردی که حق باشد.

احترام به جان انسانها از ویژگی های مهم یاران امام زمان علیه السلام است. در دنیایی که با سلاحهای گوناگون از بمب اتم گرفته تا سلاحهای مدرن دیگر با جان انسانها بازی می کنند، احترام گذاشتن به جان انسانها ویژگی خاص و مهم است که درخشندگی اش به درخشش آفتاب است.

9. عفت و پاکدامنی

«وَلایَزَنونَ وَ مَن یَفعَل ذلِکَ یلق إثاماً »

زنا نمی کنند و هرکس مرتکب شود به کیفر خود می رسد.

کنترل غریزه جنسی همانند غرایز دیگر و عفت و پاکدامنی، جامعه ای سالم می سازد که در آن زن و مرد، پیر و جوان با آرامش روانی خاص و بدون استرس زندگی خواهند کرد.

نکته: با توجه به اینکه یکی از راههای استعمار برای از بین بردن ملت ها، ایجاد انحرافات اخلاقی و جنسی است که پیامدهای آن از هم پاشیده شدن خانواده ها، فرزندان بی پدر و مادر، فرزندان طلاق، بیماریهایی همچون ایدز و...، پوسیدن جوانها و نسلهای دور از تمدن انسانی است، جامعه مهدوی باید جامعه ای قوی و مستحکم در برابر تهدیدها و برنامه ها باشد. زنان و دختران آن همانند مریم و جوانان آن همچون یوسف در پاکی و عفت باشند.

10. دارای روح و روان پاک

«وَ مَن تابَ وَ عَمَلَ صالحاً فإنهُ یَتوبُ اِلی الله مَتاباً »

هرکس توبه کند و عمل صالح انجام دهد او بسوی خدا بازگشت می کند.

روح و روان پاک با آب توبه شستشو یافته و با عمل صالح زینت یافته است، نه روح و روان پاکی که روانشناسان به گمان خویش آنرا اصلاح می کنند، بلکه روح و روانی که رنگ الهی گرفته و توجهش فقط بسوی خداست.

11. عدم حضور درمجلس گناه

«وَ الذینَ لا یَشهَدون الزُور »

و کسانیکه در مجالس گناه حاضر نمی شوند. علاوه بر اینکه اهل گناه و معصیت نیستند، حتی به آنهم نزدیک نمی شوند. حصارها را نمی شکنند. حتی فکر گناه هم نمی کنند. گناه را در نطفه نابود می کنند. تا ازنردبان کمال براحتی بسوی خدا صعود کنند. چراکه آبی می تواند دنیا را تطهیر کند که خود پاک باشد. و لازمه طاهر ماندن آن است که مسیر رودخانه از تمام زمینها و مسیرهای آلوده نگذرد.

منبع : یوسف دات کام

افراد از نظر نوع مزاج به چهار دسته تقسیم می شوند: 1)افراد صفراوی مزاج 2) افراد سوداوی مزاج 3) افراد بلغمی مزاج 4) افراد دموی مزاج

صفراوی

صفرا ترشحات كبد است که رنگ آن زرد كه جزء آتش بوده گرم و خشك است و گرما زیاد تولید می كند.ph~8.5 است

بیماری صفرا

كسانی كه صفرا زیاد تولید می كنند - سر درد – شقیقه نبض میزند -زردی سفیدی چشم – سیاهی رفتن چشم – سرگیجه - طعم دهانشان تلخ شده ترش كردن گلو وقتی صفرا داخل معده بیاید –تشنگی- سوزش جگر زیر دنده راست آنها خیلی گرم است و حداقل دو درجه تب دارند و لبهای آنها دچارخشکی بوده پوست سرشان ترك خورده و می سوزد و بعنوان شوره و حتی ریشه مژه و دور پلك سوخته و پوسته پوسته می شود – پوست زبر – رنگ ادرار زرد تیره –ابرو میریزد – علاقه زیاد به آب یخ و یخ – تند خو بهانه گیر -موها تکه تکه میریزد. – دیدن خواب هولناك افتادن از بلندی جنگ و ستیز

علت:

غذاهای چرب و شیرین صفرا را زیاد می كند.

غذای مضر برای صفرا مزاج ها:

پرخوری – بعد از غذای مختصر دوباره غذا خوردن – آش رشته – ماكارونی سیر (مطلقا نخورید مزاج كبد گرم و تر است و سیر تبدیل به آتش شده و بیمار حالش بد می شود)-شیرینی 

درمان:

انار و شاتوت بهترین دارو است – زرشك – تمشك – زردآلو – هلو – خیار كاهو – هویج – روغن زیتون – كنجد – سیب – گلابی – سوپ جو – كدو خورشتی – خوراك قارچ – كدو حلوایی – اسفناج – گشنیز – نخود فرنگی – عدس - ماش - جو دو سر – لیمو عمانی 

سوداوی

سودا سرد و خشك از جنس خاك و رسوب خون است و PH=6 است و در طحال توليد مي شود و طحال را فعال مي كند. PH خون بايد بالاي 7 باشد و اگر به 7 برسد به حالت اغماء و غش مي رود) اگر سودا زياد شود طعم دهان شور مي شود – بوي عفونت دهان و كابوس مي بيند و دچار افسردگي و خستگي – خود خوري – فكر زياد بدون آنكه بداند – لاغري – بي نشاطي – يبوست شديد هفته اي يك بار– مدفوع قيري و سياه – سوزش هنگام دفع ادرار – ادرار تيره خاكستري مي شود – حالت تهوع– حس تاريكي چشم و شب كوري – تيرگي رنگ پوست و صورت – سوزش معده– خارش زياد بدن وترك خوردن پوست – قلنج معده

علت

غذا های مانده و بیات و شور و نمك سود سودا را زیاد می كند

غذای مضر برای سوداوی مزاج ها

عدس - نوشابه با غذا - ماهی دودی – غذای مانده و بیات – نمك سود – خیار شور – گوشت پیر (رنگ قرمز تیره) – پنیر نباید بخورند

درمان

خوردن غذای گرم و تر – ملین – سوپ جو (با پاچه گوسفند – كمی زنجبیل زعفران) بعد از سلامتی عسل و قدومه شیرازی مرتب استفاده كنید – توت با آب گرم طهارت کند- –انجیر – خرما – كشمش – هل – دارچین – زیره زعفران

بلغمی

بدن علیه خودش انقلاب می كند و رماتیسم مفصلی می آورد .مثل كشك و آب یا سفیده تخم مرغ است ومربوط به سیستم لنفاوی یا سیستم ایمنی یا است.از جنس آب وسرد و تر است و كسانی كه سردی زیاد بخورند (ماست ترشی)بلغم فعال می شود. وزیر چشم پف كرده - مزه دهانشان ترش می شود – پوست شل و ول و سفید و آبكی می شود – پوست مقطعی سفید می شود (برص) و موها زود سفید می شود و مو – لك قهوه ای در سفیدی چشم و سردی دست وپا و پا درد و زانو درد – لرزش دست و پا (پاركینسون) دیر هضم شدن غذا – درد معده – تنگی نفس موقع خوردن غذا - قلنج می كنند و دوست دارند ماساژ بدهند و درد كمر و بین شانه ها و گرفتگی ماهیچه پشت گردن - كسل و خواب آلود – جاری شدن آب از دهان در خواب – دچار تپش قلب وقتی از خواب بیدار می شود - رقیق بودن آب بینی – ترشح بینی – سرفه زیاد - فراموشی – دفع ادرار زیاد همراه با فشار ضعف مثانه .

علت:

غذاهای لبنیات و ترشی و سركه بلغم را زیاد می كند.

غذای مضر برای بلغمی مزاج ها:

لبنیات – ترشی – لیته – شور – سیب زمینی – عدس – قارچ – گوشت گاو و گوساله – گوشت سفید(برای رماتیسمی ها بد بوده و درد را زیاد می كند)- چای – قهوه – نسكافه – میوه ترش و كال – نارنگی – كیوی – گرمك(سرد است) – خیار پوست كنده – لیمو شیرین – سوپ جو با زنجبیل

درمان:

گوشت (شتر – گوسفند - كبوتر – سار – گنجشك) – ادویه جات (هل – دارچین – زنجبیل – زیره – زعفران – زنیا – سرنجان – خولنجان – سیر- موسیر – خردل) - سبزیجات(كرفس – نعناع – ریحان – جعفری – ترخون – مرزه) - كلم – مارچوبه – هویج - كدوحلوایی - لیمو ترش – گندم – نخود – گردو هندی – قدومه شیرازی

دموی 

از جنس هوا و گرم وتر است وبرای رساندن غذا واكسیژن به سلولها است.و اگر زیاد شود مزه دهان شیرین می شود- سر سنگین شده – – چرت زدن كم حواس –كش آمدن آب دهان – زبان قرمز می شود مثل آنكه رب انار یا زرشك خورده باشد و بدن دچار خارش و دمل و جوش ریز بیشتر در گردن بین كتف شده از لثه خون می آید و مضطرب میشود.

علت :

پرخوری وخوردن بیش از حد خون را زیاد می كند 

غذای مضر برای دموی مزاج ها:

پر خوری - بادنجان – غذای نشاسته ای – آب یخ –شیرینی - غذای ممنوعه

درمان:

ناشتا (خاك شیر - بالهنگ – تخم ریحان – تخم مل – قدومه شیرازی – بالنگو – اسفرزه) یكی از اینها را در آب بریزید حجمش زیاد می شود و بخورید حركات دودی روده را زیاد كرده و روده براحتی كار می كند – استفاده از ترشی طبیعی فصل (شاتوت - زرشك – لیمو ترش – آب نارنج – مركبات) – سوپ جو – نان جو - سالاد با روغن زیتون و آب لیمو قبل از غذا – جوانه ها – سبزی – میوه

منبع : طب قرآنی

1- تا گرسنه نشديد غذا نخوريد

2- نيم ساعت قبل از غذا يك ليوان آب را در سه جرعه بنوشيد .
3- قبل از غذا دستها را بشوييد .
4- زماني كه سالم و شاداب هستيد هر چه هوس كرديد بخوريد .
5- هنگام كسالت هر چه هوس كرديد نخورده و عكس آنرا بخوريد .
6- مقدار كمي نمك بچشيد. (براي سالم ماندن دندانها وجلوگيري از پوسيدگي)
7- به زيبايي سفره و غذا خوب نگاه كنيد. (انرژي چشمان با غذا منتقل مي شود)
8- غذا را با سالاد تزيين شده شروع كنيد. (زيرا خام است و ميكروب ندارد)
9- هر لقمه را 40 تا50 بار بجويد .
10- در صورت امكان با سه انگشت غذا بخوريد. (انرژي انگشتان به غذا منتقل مي شود)
11- در بين غذا آب يا نوشابه ننوشيد .
12- انرژي داده شده به غذا با خوردن آن به بدن منتقل مي شود. در اين حالت غذاي مصرفي نصف مي شود .
13- نمك كم بخوريد .
14- دو تا سه لقمه مانده سير شويد ديگر غذا نخوريد .
15- بعد از غذا مقداري نمك بچشيد.(ترشي معده را رفع ميكند)
16- بعد از ميل غذا دراز بكشيد و پاي راست را روي پاي چپ انداخته دستها را زير گردن قرار داده چشمها را بسته و بهيچ چيز فكر نكرده بمدت 5 تا 10 دقيقه سپس بلند شده در اين حال خستگي غذا رفع شده و انگار غذا نخورده ايد

منبع : طب قرآنی

با بدن پاک و تمیز 3 مرتبه سوره فاتحه و اخلاص و 3 مرتبه هم صلوات بر روح محمد (ص) و سپس نیت کنید بعد قرآن را بگشایید از طرف راست هفت سطر بشمارید اولین حرف سطر هفتم نیت شماست.

1- اگر 786 بار بسمله بخواند، حق سبحانه و تعالي او را محافظت مي كند.

اگر مومن در هنگام شب 21 بار بسمله بخواند از هر گونه آفت وبلا ومصيبت و سرقت و حريق در امان ماند واز مرگ نجات پيدا مي كند.

اگر رو در روي ظالمي 51 بار بسمله خوانده شود، از شر او نجات حاصل مي شود.

اگر مومن با صدق دل پس از نماز صبح 600 بار بسمله و 600 صلوات بخواند از جايي كه اصلا به عقلش نمي رسدرزق وروزي نصيبش خواهد شد.

اگر به تعداد 786 بار به ذكر بسمله ادامه دهد به هر آرزوي خود مي رسد.

اگر زن وشوهر ويا دو دوست با هم اختلاف داشته باشند، هفت بار «يا ربي» نوشته 31 بار بسمله را بخوانيد و به كسي كه محبت او كم شده بخورانيد، محبت او افزايش مي يابد.

2- تعداد 786 دفعه بسمله شريف به يك استكان آب خوانده شود و سپس آن آب را هر كس بخورد او را هم دوست خواهد داشت و اگر هفت روز اين كار هارا تكرار كند عشق ومحبت او زيادترمي شود وهمه او را دوست خواهند داشت.

3- اگر كسي كه 786 بار بسمله خوانده باشد، اگر وسوسه اي ديده شود، خداوند ذوالجلال وسوسه را از او دور مي سازد آن را به يك ليوان آب خوانده هفت روز آب را بنوشيد.

4- به تعداد 786 بار بسمله در آب خوانده شود به شخصي كند ذهن و كم هوش خورانده شود، باذن الهي شفا مي يابد. هفت روز بايد دوام پيدا كند. 786 بار بسمله را پس از نماز صبح هفت روز خوانده آب آن راهفت روز بخورند. آن شخص ذهنش فعالتر مي شود. و توان حفظ و از بر كردن وي بيشتر مي شود.

5- پس از نماز صبح 2500 بار بي آنكه به كسي بگويد، بخواند چشم و دلش باز مي شود و قطع مرحله مي كند.

6- بسمله شريفه را 40 بار بر روي كاغذ تميزي بنويسد ودر داخل آب بيندازد آن را به بيمار بدهند كه بنوشد از آب زمزم و يا از آب باران استفاده كنيد.

7- بسمله را بر كاغذ نوشته به صورت تابلو از منزل آويزان كنيد، حزين، مصيبت، هر امر شر دفع مي شود و خير و بركت مي آيد.

 8- در نخستين چهارشنبه ي ماه محرم بسمله را 141 بار نوشته با خود حمل كنيد تا آخر عمر از هر شر و بدي نجات پيدا مي كنيد.

قبل از استخاره در نکات ذيل تأمل کنيد:

1. استخاره طلب خير از خداوند است؛ پس اعتماد و حسن ظن به خدا اولين شرط آن مي باشد. مؤمن در هر حال مي بايست بر خدا اعتماد و توکل داشته باشد.

2. استخاره طلب خير در موارد حيرت است؛ پس بايد راهي از عقل و مشورت باقي نمانده باشد، والا مجالي براي استخاره نيست.

3. استخاره طلب خير از خداي خيرخواه است، و خداوند گناهان و فواحش را جز "شرّ" نمي داند؛ پس استخاره در امور غير شرعي لغو و بي نتيجه است.

4. استخاره، نوعي طلب و تمناست، و تمنا اولاً کار دل است، و سپس زبان؛ پس "نيت" و توجه در استخاره بسيار مهم است. علت اين که استخاره نزد انسانهاي اهل تقوا و ورع بهتر جواب مي دهد، و توصيه به آن شده است همين است.

5. چون اين تمنا با بعضي از اعمال ظاهري تأکيد مي شود، سزاوار است استخاره کننده با وضو باشد، و به "بسم الله" و ذکر "صلوات بر محمد و آل محمد" اظهار نياز خود را متبرک نمايد.

حال برای شروع استخاره اینجا را کلیک کنید .

دعاي سي و سوم از صحيفه سجاديه

هنگام استخاره از درگاه الهي

اللهم صل علي محمد و آل محمد

اللهم اني استخيرك بعلمك فصل علي محمد و آله واقض لي بالخيره والهمنا معرفه الاختيار و اجعل ذالك ذريعه الي الرضا بما قضيت لنا و التسليم لما حكمت فارح عنا ريب الارتياب و ايدنا بيقين المخلصين ولا تسمنا عجز المعرفه عما تخيرت فنغمط قدرك و نكره موضع رضاك و نجنح الي التي هي ابعد من حسن العاقبه و اقرب الي ضد العافيه حبب الينا ما نكره من قضائك و سهل علينا ما نستصعب من حكمك و الهمنا الا نقياد لما اوردت علينا من مشيتك حتي لا نحب تاخير ما عجلت و لا تعجيل ما اخرت و لا نكره ما احببت و لا نتخير ما كرهت و اختم لنا بالتي هي احمد عاقبه و اكرم مصيرا انك تفيد الكريمه و تعطي الجسميه و تفعل ما تريد و انت علي كل شئ قدير .

روز شنبه _نیک است تا چاشت پس بد است تا زوال پس نیک است تا عصر پس بد است تا خفتن

روز یکشنبه_نیک است تا ظهر بد است تا عصر پس نیک است تا مغرب

روز دوشنبه_نیک است تا طلوع آفتاب پس بد است تا چاشت پس نیک است تا ظهر پس بد است تا عصر پس نیک است تا خفتن

روز سه شنبه_بد است تا چاشت پس نیک است تا ظهر پس بد است تا عصر پس نیک است تا خفتن

روز چهار شنبه_نیک است تاظهر بد است تا عصر پس نیک است تاهنگام عشا

روز پنج شنبه _نیک است تاطلوع افتابپس بد است تاظهر پس نیک است تا وقت عشا

روز جمعه_نیک است تاطلوع آفتاب بد است تا زوال پس نیک است تا عصر بد است تا مغرب پس نیک است تا وقت خواب

فاتحه: مال وثروت - زنده شدن مرده- آرام بخش درد ها- کليد بهبودي-برآورده شدن حاجات- درمان بيماري ها – رهايي از عزاب فرشتگان نوزده گانه- بخشش گناهان – راه رسيدن به بهشت جهت عبور از پل صراط – بخشايش گناهان پدر ومادر

----------]  YAr.HOO.ir  [----------

می گویند استخاره ای است که به حضرت مهدی (عج) منسوب است بدین ترتیب که: انسان بعد از قرائت و دعا، یک قبضه از تسبیح را بگیرد و هشت تا هشت تا جدا کند. اگر یکی باقی ماند، استخاره خوب است. اگر دوتا باقی ماند، استخاره بد است و یک نهی در آن می باشد. اگر سه تا باقی ماند متوسط یعنی انجام دادن یا ندادن آن کار مساوی است. اگر چهار تا باقی مانداستخاره بد بوده و دو نهی در آن می باشد. اگر پنج تا باقی ماند بعضی گفته اند که رنج و زحمت در آن است و بعضی گفته اند که در آن سرزنش و ملامت می باشد. اگر شش تا باقی ماند استخاره، بسیار خوب است و باید در انجام آن تعجیل درست نمود. اگر هفت تا باقی ماند حکمش مثل پنج تا می باشد. و اگر هشت تا باقی ماند استخاره بسیار بسیار بد و چهار نهی در آن است.