خوش آمدید

786
ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هدیتنا و هب لنا من لدنک رحمه انک انت الوهاب
--------
کسانی بیمار دارند ( هر نوع بیماری ) و یا مشکل و گرفتگی در امور شرعی دارند نظر خصوصی بدهند با کسب اجازه کامل با ذکر مشخصات فردی و یک ساعت مشخص که در همان ساعت ارتباط را دریافت کنند
صفحه نخست
آرشیو
تماس با من
جستجو

آرشیو وبلاگ مرداد 1388
اسفند 1387
آذر 1387
آبان 1387
مهر 1387
شهریور 1387
مرداد 1387
تیر 1387

آرشیو موضوعی فلسفه و مفاهیم
طالع بینی ، فال ، استخاره
قرآن کلام خدا
داستانهای پند آموز
نجوم ، زمان ، ساعات
طب در اسلام و قرآن
امکانات یار
شیعه شناسی
پاسخ نامه
*.* رمل *.*
کتابهای یار
درباره ارتباط

آدرس های ورودی

YAr.HOO.ir
YAr.Zim.ir
YAr102.ORQ.ir
ZAlin.HOO.ir

لینک ها

بررسی تمامی فرقه ها (ایران)
اشعار فاطمی
بهترین وبلاگ مذهبی
علوم غریبه لقمان (لاهوتیان)
ماوراء الطبیعه
یا خیر حبیب و محبوب
پیامبر امید
پادمه
بیا و ببین
مسافر سرنوشت
خبر گزاری وبلاگ نویسان مسلمان
لینکوگراف
ترک خود ارضایی
صالحات
دل شکسته
زندگی جدید با ترک یک عادت جدید
land of love
آلپ ایران
شیخ شهید
آل یاسین
روشهای ابطال سحر و جادو
روشهای ابطال سحر و جادو
صراط
فاروق
ذکر و دعا
فال و طالع بینی فالگو
سرزمین آرزو ها
فرهنگسرای مجازی حنظله نودهی
ترک خود ارضایی
علوم غريبه
فرقه هاي اسلامي و غير اسلامي
محور
ترک خود ارضایی با تلنگرهای کاتوره ای
معجزه قرآن و ادعيه
بررسی تمامی فرقه ها در ایران
آرشیو پیوندهای روزانه

آمار گیر

خروجی وبلاگ

خبرنامه

عضويتلغو عضويت

لوگوی یار

ساعات بین الطلوعین

زوال ظهر و نزدیک غروب

از روزها به جمعه ، عرفه و غدیر

از شبها شب قدر و امثال اینها

و بهترین اوقات و در اختیار بین الطلوعین و بعد چاشت و در اضطرار هر وقت باشد با استعاذه خدا و استمداد از قدرت لایزال الهی بی عیب است.

اوقاتی که نهی شده مانند هوای ابری ، طوفان ، گرفتگی آیات و قمر در عقرب می باشد.

روزهای خوب : 1 - 2 - 6 - 9 - 12 - 13 - 19 - 20 - 25 - 26 - 27 - 30

روزهای بد : 3 - 5 - 7 - 8 - 11 - 21 - 22 - 23 - 29

بقیه روزها میانه است.

و به طور کلی از طلوع شمس تا زوال و در شب نزدیک صبح و ایام سعد بهتر است.

یکشنبه 17 آذر1387-16:8 |   | سرباز | گروه *.* رمل *.* |لینک به نوشته

کسی که می خواهد رمل زند باید شرایط را رعایت کند تا علام الغیوب از غیب بر او دری گشاید

1 - باید تزکیه نفس داشته باشد و به هوای نفس کار نکند.

2 - باید تهذیب اخلاق اشته باشد یعنی از بخل ، خشم ، بد زبانی و بد گویی پاک باشد.

3 - مواظبت واجبات دینی کند.

4 - محرمات را واگذارد.

5 - در این کار با خلوص نیت باشد.

6 - طهارت ظاهره را از غسل و وضو ترک نکند.

7 - آنچه در رمل از خانه ها آید در مفهوم زیاد و کم نکند.

8 - باید بداند و اظهار کند آنچه در رمل از مفاهیم عائد شود از جانب علام الغیوب است و نه از خود رمال.

9 - آنکه در تکذیب آنچه بیان می کند گیر نشود.

10 - اگر مطابق با واقع در نیامد تکذیب نکند زیرا امور بدست خداوند است.

11 - سائل هم با طهارت باشد و هر دو انتظار لطف باری تعالی را داشته باشد.

12 - رو به قبله بهتر است.

13 - در ساعت سعد به جواب نزدیکتر است ( رجوع شود به بخش نجوم )

14 - رمال باید امین ، کم حرف و ذاکر خدا باشد.

15 - قبل از شروع دعا را بخواند.

یکشنبه 17 آذر1387-16:7 |   | سرباز | گروه *.* رمل *.* |لینک به نوشته

قبل از شروع حمد و سه توحید و چهارده صلوات بفرستدبرای چهارده معصوم ( ع ) و نزد شروع آیات :

1 - مواردی که شخص رمل زننده باید داشته باشد رعایت کند ( اینجا )

2 - توجه به زمان ( اینجا )

2 - و عنده مفاتح الغیب . . .

3 - سه آیه از آخر سوره حشر

ادامه مطلب

یکشنبه 17 آذر1387-15:36 |   | سرباز | گروه *.* رمل *.* |لینک به نوشته

یکشنبه 17 آذر1387-15:24 |   | سرباز | گروه *.* رمل *.* |لینک به نوشته

اگر از مسحور پرسند باید رمال به خانه 6 بنگرد و اشکال سحر به شرح زیر می باشند.

( 1 - عقبه الخارج - 2 - انگیس - 3 - نقی الخد – 4 - قبض الداخل )

شکل اول سحر آتشی باشد و آن را سوخته اند و به باد داده اند علاجش سخت است و جز به حصار تا چهل روز .

شکل دوم نسخه سحر را زیر خاک کرده اند مرغ سفیدی را در خانه سه هفته نگه دارید تا سحر را بیرون آورد و بعد آن را ذبح کنید سحر باطل گردد.

شکل سوم او را با طلسم آتشی سحر کرده زیر در خاک زیر در آب دفن کرده اند روزی یک بار چهار قل را نوشته و به آب روان اندازند .

شکل چهارم سحر زبانی است چهار قل را روزی 10 بار بخواند باطل گردد.

شنبه 16 آذر1387-18:38 |   | سرباز | گروه *.* رمل *.* |لینک به نوشته

دوشنبه 27 آبان1387-13:26 |   | سرباز | گروه *.* رمل *.* |لینک به نوشته

دوشنبه 27 آبان1387-13:26 |   | سرباز | گروه *.* رمل *.* |لینک به نوشته

واسه کسانی که می خواهند رمل یاد بگیرند

دوشنبه 27 آبان1387-13:26 |   | سرباز | گروه *.* رمل *.* |لینک به نوشته

جمعه 17 آبان1387-12:31 |   | سرباز | گروه *.* رمل *.* |لینک به نوشته

خانه اول :نامش احیان است . به معنای خوش لحن خوش صحبت خوش برخورد ، شیرین زبان دلالت بر بهترین چیزها دارد . هر چیزی که اولش باشد . چون آتش اول است می گویند خانه روح و روان است . متعلق به سیاره مشتری سعد اکبر.

دومین خانه :نامش قبض الداخل است . به معنای جیب محل پول کیف طاقچه داد و ستد بازار . بر طبع خاکی خورشید دلالت دارد . سعد اصغر است . خاک سوم است . زرد رنگ .

سومین خانه : نامش قبض الخارج است . به معنای فشردن چیزی مثل اینکه دست کسی را محکم بگیری . آتش سوم است . طبع مریخی زحلی دارد . نحس اصغر است . نیز تشویش و نگرانی .

چهارمین خانه :نامش جماعت است یعنی زیاد و دور هم جمع شده . مثلا همان شلوغی و درهم و برهم بودن . بسیار سخت است . خاک چهارم است . یعنی کار بسته شده . راه نفوذ ندارد . از مکانها بر سخت ترین مکانها . از علوم بر ریاضیات و نجوم . از کارها حساب و محاسبات و مهندسی . از کارها بر بستن . بر طبع خاکی عطارد دلالت دارد . از رنگها به عقیده من کبودی پشت میت پس از سکته .چون سکته هم بسته شدن است . وقتی بر پشت میت نگاه می کنید کبودی را مشاهده می کنید که به عقیده من همان رنگ اصلی جماعت است . قدیمی ها و در کتب معتبر رمل رنگ لاجورد را گفته اند که شاید حدس مرا هم تایید کند .

خانه پنجم : نامش فرح است به معنای شادی سرور از مکانها جاهای تفریح از سیارات طبع بادی زهره از کارهای لهو و لعب و شادی . اگر جنسی باشد در سطح نگاه کردن نه بیشتر . سعد اصغر است . باد سوم است . گفته اند که زیادش خوب نیست .

خانه ششم :نامش عقله است به معنای بند . سحر و جادو . توهمات . همان بند های اتصال دهنده روح و جسم است . بر بیماری دلالت دارد . از مکانها قبرستان . از طعام چیزهای تلخ یا مخدر و نیز بر گدا و دزدی دلالت دارد . طبع آتشی زحل . خاک دوم است . از رنگها سیاهی . هم سعد است و هم نحس . بعضی گفته اند نحس اکبر است اما سعدی و نحسی برابر دارد .

خانه هفتم : نامش انکیس است . به معنای چیز وازگون و برعکس . نحس اکبر است . بر حوادث غیر قابل پیش بینی دلالت دارد . طبع خاکی زحل را دارد . نه طول دارد نه عرض دارد نه ارتفاع هیچ بعدی ندارد . شاید همان سیاه چاله های فعلی باشد . از رنگ زرد را گفته اند از مکانها جاهای گود. به عقیده من محل زندگی ارواح برزخی و اجنه همین مکانهاست . نیز جاهای متروکه و خرابه خاک اول است .

خانه هشتم : حمره نام دارد به معنای سرخ گون . بر مرگ و خوف و خطر دلالت می کند . از مکانها کشتارگاه از مشاغل قصابی از اعمال قتل و قتال باد اول است . بر طبع آتشی مریخ دلالت می کند . به عقیده من بر عقل موجودات مجرد دلالت دارد . از مزه ها ترشی . نحص اصغر است .

خانه نهم : بیاض به معنای سفیدی است . آب اول است . بر طبع آبی ماه دلالت می کند . نیز بر سفیدی چشم . گویند بر خواب نیز دلالت دارد . سعد اصغر است .

خانه دهم : نصر ت الخارج به معنای یاری دهنده خارج است . آتش دویم است . بر آتش و گرما که مفید باشد دلالت می کند . طبع آتشی خورشید را داراست . سعد اکبر است . بر پادشاهان و صاحبان قدرت دلالت می کند . نیز بر خداوند .

خانه یازدهم : نصر ت الداخل است به معنای یاری دهنده داخل . بر قضات و عدل و داد و امنینت و آرامش دلالت دارد . طبع آبی مشتری را داراست . سعد اصغر است .

خانه دوازدهم : عتبه الخارج به معنای آستانه خروج می باشد . جنگ و خون و خونریزی . بر چیز های نوک تیز مثل تیر و گلوله و نیزه . و بیماری های مهلک چون کفگیرک و زخم های مهلک دلالت می کند . نحس اصغر است . طبعی ممزوج مریخی زحلی دارد . آتش چهارم است . بر زندان و بدبختی و رنج و درد دلالت می کند.

خانه سیزدهم : نقی الخد بر بیمار دلالت می کند به معنای صورت سفیدی است که خالی بر صورت دارد . نحس اصغر است بر خفگی و به دار آویخته شدن دلالت دارد خود بیمار است . طبع خاکی مریخ دار داراست . آب سوم است . از مشاغل بر آهنگران . از مکانها آشپزخانه . و نیز سفید رویان بدخلق .

خانه چهاردهم : عتبه الداخل بر طبع خاکی زهره دلالت دارد . جمله آلات موسیقی و موسیقی . نیز بر عشق های عمیق . باد چهارم است . سعد اصغر

خانه پانزدهم : اجتماع نام دارد . با د دوم است . بر طبع بادی عطارد دلالت دارد . قلم و علم و دانش است . نه سعد و نه نحس است . بر ظروف تو خالی و نیز معده . نیز بر مسائل جنسی .

خانه شانزدهم : آخرین خانه رمل است . طریق نام دارد . بر مرده که دراز کش باشد دلالت می کند . نیز بر راه و جاده . آب چهارم است .طبع خاکی ماه را داراست . نیز بر تنهائی و هر چیز که تو خالی و تونل مانند باشد . سعد اصغر است.

به نقل از انجمن لقمان

 

جمعه 17 آبان1387-12:25 |   | سرباز | گروه *.* رمل *.* |لینک به نوشته

کتاب کفایت الرمل		فرمت	موضوع	حجم
1	دانلود	pdf	علوم غریبه	2.72 MB
۞ نظر یادتون نره ۞

كتاب دو چوب و يك سنگ ( رمل و ...)		فرمت	موضوع
1	http://rapidshare.com/files/60275829...h__.part01.rar	pdf	علوم غریبه
2	http://rapidshare.com/files/60277065...h__.part02.rar	pdf	علوم غریبه
3	http://rapidshare.com/files/60278151...h__.part03.rar	pdf	علوم غریبه
4	http://rapidshare.com/files/60279273...h__.part04.rar	pdf	علوم غریبه
5	http://rapidshare.com/files/60280386...h__.part05.rar	pdf	علوم غریبه
6	http://rapidshare.com/files/60281510...h__.part06.rar	pdf	علوم غریبه
7	http://rapidshare.com/files/60282754...h__.part07.rar	pdf	علوم غریبه
8	http://rapidshare.com/files/60283884...h__.part08.rar	pdf	علوم غریبه
9	http://rapidshare.com/files/60285017...h__.part09.rar	pdf	علوم غریبه
همه فایلها را در یک فولدر ریخته و بعد . . . ۞ نظر یادتون نره ۞

سه شنبه 9 مهر1387-17:45 |   | سرباز | گروه *.* رمل *.* |لینک به نوشته

رمل در لغت به معناي ريگ يا شن است. علت اطلاق اين نام به اين علم به دليل تاريخچه اي است كه براي اين علم شريف ذكر مي شود.

در برخي كتب علم رمل را معجزه حضرت آدم (ع) مي دانند و سبب فرود آمدن اين علم را چنين ذكر نموده اند كه چون فرزندان حضرت آدم (ع) زياد شدند و در روي زمين متفرق گشتند ، آدم خواست تا از احوال ايشان مطلع گردد و از خداوند درخواست ياري نمود. در اجابت درخواست او ، حضرت جبرائيل فرود آمد و نقطه رمل را كه اصل و اساس اين علم است ، فرود آورد و چون اولين بار اين نقاط را از طريق فرو بردن انگشت و نشان دادن اثر آن كه نقطه بود بر روي شنهاي بيابان آموزش داد ، اين علم به نام رمل شناخته مي شود. نظر ديگر اين است كه چون علم رمل علم نقاط است و دانه هاي شن نيز مانند نقطه اند ، اين علم را رمل مي نامند. همچنين براي به دست آوردن جواب از رمل روشي وجود دارد كه در آن از دانه هاي شن استفاده مي كنند. همچنين نقل مي شود كه اين علم از آدم به ادريس نبي رسيد و از او به حضرت دانيال منتقل گرديد و از دانيال به ارميا و از او به اشعيا و سپس به لقمان حكيم و بعد به حضرت داوود منتقل گرديد.

که همانطور در دعای قبل از انجام رمل می بینیم به آدم و شیث ( پسر آدم ) و ادریس و دانیال و ارمیا و شعیا و داوود و خضر آمده است.

روايات متعدد مذهبي هم در مورد اين علم موجود مي باشد كه از حوصله اين مقال خارج است امّا براي درك اهميت اين علم اين نكته را ذكر مي كنيم كه گروهي اين اعتقاد را دارند كه رمل معجزه حضرت دانيال بوده است و به وسيله آن قوم گمراه خود را هدايت مي كرده است.

برای دیدن کاربردها به ادامه مطلب رجوع کنید . . .

كاربردهاي رمل

رمل از طريق به دست آوردن اشكالي خاص كه تركيبي از خط و نقطه هستند و يك سلسله عمليات رياضي كه بر روي آنها انجام مي گيرد ، تركيبي از شانزده شكل را به دست مي دهد كه آن را زايچه رمل مي گويند. با تفسير اين زايچه مي توان اطلاعات بسيار دقيق و صحيح با ذكر جزئيات را از مورد نيت شده به دست آورد. گوشه اي از اطلاعاتي كه از طريق رمل مي توان به آنها دست يافت به اين شرح است :

مذكر يا مؤنث بودن

اعضاي بدن : يعني اشكال رمل مي توانند عضوي از اعضاي بدن را مورد اشاره و بحث قرار دهند به جهت بیماری یا . . .

رنگ ها : هر شكل ، رنگ يا رنگ هاي اشياي مورد بحث را معلوم مي كند.

اشياء : اگر در مورد هر نوع اسباب و وسايل باشد ، مشخصات آن را مي توان يافت.

وزن : وزن و اندازه و هيكل مورد بحث را مي توان محاسبه نمود.

خوراك ها و طعم ها : در مورد خوراكي ها و طعام و مزه آنها مي توان تفسير كرد.

مشاغل : فعاليت افراد را در شكل و خانه مربوط به آن مي توان برربسي نمود.

مكان ها : هر شكل مي تواند به مكان خاصي اشاره كند كه بستگي به مورد سؤال دارد.

زمان : زمان وقوع حوادث را در دور يا نزديك مي توان معلوم كرد.

همچنين از طريق علم رمل مي توان به اطلاعات مربوط به حروف الفبا ، طالع و نجوم ، مدت زمان ، خصلت ها و خصوصيات ، امراض و بيماري ها ، ثبات يا عدم ثبات ، آغاز و پايان هر مطلب ، نقاط قوت و ضعف ، طالب و مطلوب و بسياري از اطلاعات ديگر دست يافت.

اين علم را هر كسي كه داراي نيت پاك و عمل پسنديده اي باشد مي تواند بياموزد و از آن بهره ببرد. همچنين مي توان از كساني كه بهره اي از اين علم دارند استفاده كرد و از اطلاعات جالب و شگفت انگيز آن در زندگي منفعت كسب نمود.

پاسخ به يك اشتباه

همان گونه كه گفته شد اسم رمل و اسطرلاب با يكديگر برده مي شود. شايد علت آن باشد كه براي رمل ريختن و تفسير رمل از ساعات سعد بايد استفاده شود. براي اين امر يكي از وسايلي كه مورد استفاده قرار مي گرفته ، اسطرلاب بوده است. اسطرلاب وسيله اي نجومي است كه تنها براي به دست آوردن ساعات مناسب رمل در اين علم استفاده مي شود و كاربرد ديگري در رمل ندارد. بنابر اين به كار بردن لفظ رمل و اسطرلاب در باره آن صحيح نمي باشد.

منبع : لقمان

یکشنبه 7 مهر1387-22:12 |   | سرباز | گروه *.* رمل *.* |لینک به نوشته